Pi\u00e8ce jou\u00e9e en 2012.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes en 1789. Deux novices rentrent au Carmel de Compi\u00e8gne. Leur vie de Carm\u00e9lites est bien vite confront\u00e9e aux \u00e9v\u00e9nements de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. En juillet 1790, c\u2019est le vote de la Constitution civile du clerg\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019aum\u00f4nier du Carmel est contraint, en janvier 1791, de pr\u00eater serment de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante. Ainsi que plusieurs autres pr\u00eatres, il refuse les conditions de ce serment et devient \u00ab r\u00e9fractaire \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire hors la loi, et doit se cacher.<\/p>\n\n\n\n
Racontant leur histoire, Georges Bernanos \u00e9crit Le Dialogue des Carm\u00e9lites, que le P\u00e8re dominicain Bruckberger lui a command\u00e9. S\u2019inspirant d\u2019une nouvelle de Gertrud von Le Fort, La Derni\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud, il invente le personnage de Blanche de la Force afin de faire vivre dans la pi\u00e8ce deux traits de caract\u00e8re de sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus : la simplicit\u00e9 de l\u2019enfance avec s\u0153ur Constance et l\u2019imitation du Christ dans son Agonie avec s\u0153ur Blanche.<\/p>\n\n\n\n
Cette pi\u00e8ce nous parle de libert\u00e9, libert\u00e9 comprise comme une condition n\u00e9cessaire dans la vie spirituelle, car c\u2019est librement que ces carm\u00e9lites de Compi\u00e8gne vont accepter le martyre.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 partir de 1792, lorsque les religieuses sont expuls\u00e9es de leur Carmel, elles vont s\u2019offrir quotidiennement en holocauste pour que la paix r\u00e8gne entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. Dix jours apr\u00e8s leur mort, Robespierre tombe sur l\u2019\u00e9chafaud, mettant fin \u00e0 plusieurs mois de Terreur.<\/p>\n\n\n\n
Bernanos a choisi de sublimer cette offrande en leur faisant prononcer le v\u0153u du martyre. Blanche incarne le personnage dont la libert\u00e9 est entrav\u00e9e par une peur maladive. Ce n\u2019est qu\u2019une fois seule, et touch\u00e9e par la gr\u00e2ce, qu\u2019elle peut offrir sa peur dans l\u2019union au Christ qui l\u2019a assum\u00e9e au Jardin des oliviers.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, un autre th\u00e8me r\u00e9v\u00e8le la spiritualit\u00e9 th\u00e9r\u00e9sienne : la communion des saints. \u00ab On ne meurt pas chacun pour soi, mais les uns pour les autres, ou m\u00eame les uns \u00e0 la place des autres. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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